agama & kerohanian

Persetujuan Pernikahan Bahá'í

April 2021

Persetujuan Pernikahan Bahá'í


Terdapat beberapa undang-undang Bahá'í yang menyebabkan banyak kebingungan dalam masyarakat Barat sebagai syarat untuk persetujuan daripada kedua-dua set ibu bapa untuk pasangan untuk menyelesaikan perkahwinan Bahá'í. Malah larangan ubat-ubatan dan alkohol rekreasi tidak mengganggu orang seperti idea bahawa mereka memerlukan kebenaran daripada ibu bapa mereka untuk berkahwin, tidak kira berapa umur mereka pada masa itu.

Dalam teologi Bahá'u'lláh, Nabi / Pengasas, maksud perkahwinan mempunyai konsekuensi rohani dan sosial yang jauh lebih mendalam daripada sekadar mengekalkan spesies. Ini adalah "terutamanya perbuatan sosial dan moral. Ia mempunyai tujuan yang melampaui keperluan dan kepentingan peribadi pihak-pihak ..." - Lampu Bimbingan, p. 345

Perkahwinan adalah unit asas masyarakat, dan menyatukan lebih daripada sekadar dua orang: dua garis keluarga seluruh sedang bersatu. Bagaimanakah dapat dicapai apabila pasangan sering berkahwin tanpa memberitahu ibubapa mereka, apalagi bertemu dan bercampur dengan keluarga masing-masing?

Tindak balas segera setelah mendengar undang-undang ini adalah ketidakpercayaan, diikuti oleh larangan umum tentang pembatasan orang tua. Terutama golongan muda di Amerika Syarikat - yang dibesarkan di atas diet otoriti yang tidak percaya - mempunyai kesulitan memahami atau menerima bahawa ada yang baik dalam mendengar ibu bapa mereka - apatah lagi membolehkan orang-orang begitu berkuasa atas kebebasan peribadi!

Dan bagaimana jika ibu bapa tidak berkata? Nah, mereka boleh. Saya masih ingat bahawa sebagai ibu bapa, respons pertama saya terhadap permintaan kanak-kanak hampir tidak secara automatik, tetapi saya kadang-kadang boleh dipujuk dengan perundingan. Persetujuan ibu bapa untuk perkahwinan harus didekati dengan pemahaman dan pemahaman tentang tanggung jawab yang dilakukan oleh mereka. Mereka akan menjawab kepada Tuhan untuk keputusan mereka. "Memang betul bahawa pernyataan Bahá'u'lláh bahawa persetujuan semua ibu bapa yang hidup diperlukan untuk perkahwinan menimbulkan tanggungjawab yang serius pada setiap orang induk .... Mereka tidak dapat menghindari tanggung jawab ini dengan hanya mengakui keinginan anaknya, terpengaruh oleh prejudis, tetapi, sama ada mereka adalah Bahá'í atau bukan Bahá'í, keputusan ibu bapa adalah mengikat, apa pun sebab yang mungkin memotivasikannya. Kanak-kanak mesti mengakui dan memahami bahawa tindakan persetujuan ini adalah tugas ibu bapa mereka mesti mempunyai penghormatan di hati mereka untuk mereka yang memberi mereka kehidupan .... "- Lampu Bimbingan, p. Saya mempunyai hanya seorang kanak-kanak yang perlu meminta persetujuan saya, dan terus terang, saya mendapati beban yang besar. Nasib baik, saya telah mengenali pilihannya dan keluarganya selama beberapa tahun, kerana mereka telah berkawan di seluruh kolej, tetapi saya adalah seorang janda baru dan sangat merindui perundingan suami saya.

Jelas sekali, perundingan diperlukan. Untuk membawa dua keluarga bersama, pasangan itu perlu membuat mereka mengenali antara satu sama lain. Setidak-tidaknya, setiap keluarga perlu mempunyai masa untuk mengenali tunang yang dimaksudkan. Bahá'ís tidak boleh mengumumkan bahawa mereka akan berkahwin dan kemudian bercakap dengan ibu bapa mereka. Rancangan mereka tidak boleh dibuat sehingga persetujuan ibu bapa telah diberikan.

Bagaimana jika hanya sebahagian daripada orang yang terlibat adalah Bahá'ís? Atau jika tidak ada satu pun dari mereka, tetapi ingin mengadakan upacara Bahá'í, yang mengikat secara sah di semua 50 negara AS? Kebenaran adalah, sesiapa yang mahukan pernikahan Bahá'í mesti mempunyai persetujuan orang tua, sama ada salah satu dari mereka adalah pengikut Bahá'u'lláh atau tidak. "Bahá'u'lláh telah menyatakan dengan jelas persetujuan semua ibu bapa yang hidup diperlukan untuk Pernikahan Bahá'í ini berlaku sama ada ibu bapa adalah Bahá'í atau bukan Bahá'ís, bercerai selama bertahun-tahun atau tidak. Undang-undang besar ini Dia telah meletakkan untuk memperkuat kain sosial, untuk merajut hubungan dengan rumah. . "- The Kitáb-i-Aqdas, [Buku Undang-Undang] p. 207Patience and efforts to obey the laws akan diberi ganjaran. Sama ada pasangan itu akan melihat bahawa ibu bapa adalah betul untuk tidak mengatakan, atau ibu bapa akan kagum dengan komitmen dan ketaatan pasangan dalam menunggu. Dan tidak ada tergesa-gesa kerana perkahwinan tidak diperlukan untuk keselamatan. Orang percaya individu bebas untuk memutuskan sama ada s / dia ingin menjalani kehidupan keluarga atau hidup dalam celibacy, hanya dua pilihan yang tersedia untuk Bahá'ís. Walau bagaimanapun, mereka yakin bahawa "jika seseorang perlu menunggu masa yang lama sebelum mencari pasangan, atau akhirnya mesti tetap tunggal, itu tidak bermakna bahawa individu itu tidak dapat memenuhi tujuan hidupnya, iaitu asasnya rohani. " - The Kitáb-i-Aqdas, [Buku Undang-Undang] p. 207

Oleh itu, bagi Bahá'í, perkawinan lebih penting daripada kebahagiaan pribadi dua orang, karena ini merupakan bagian dari proses membangun dunia yang lebih baik. Memohon kebenaran orang tua masuk akal dalam matlamat yang lebih besar.

Menikah Bukan Main Terima Saja, Tapi Amanah - Habib Ali Zaenal Abidin Al Hamid (April 2021)



Artikel Tag: Kebenaran untuk Pernikahan Bahá'í, Baha'i, perkawinan, persetujuan, kebebasan, otoritas, kedamaian, ketertiban sosial, Iman Bahá'í, Bahá'u'lláh